【游记散文】● 水陆庵断想 李龙刚

说说文客2018-01-11 13:56:13


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水陆庵断想

作者:李龙刚



【作者简介】李龙刚,陕西省西安市蓝田人,蓝田县普化初中教师,网络作家,网名飞龙跃天。喜爱玩山赏景、聆听音乐,闲暇写写诗文。近年来,李龙刚老师常在全国数家知名文学媒体上发表散文,其文字已累计几十万字以上,深受广大读者的喜爱。其文风朴实而醇厚,安静而清逸,极富哲思,文字间无不透着对家乡人文山水深深地眷恋之情。


周六下午,蓝桥朋友打来电话,约我去清河湾生态园闲谝,我欣然应约。

我们在清河湾生态园小聚闲聊了两个小时后,分手道别。我返回途径水陆庵大道,看那里青山碧翠,云雾缭绕,生出想再去水陆庵逛逛的欲望。于是车头右拐,加足马力,直奔而去。来到水陆庵,大道两边还有许多摊点,买吃的、喝的、玉石翡翠的等等。路两边停放着二十几辆小车,游人倒也不少。

近期,水陆庵正在改造、建设,拆除了周围无牵连的房屋和围墙,修建了新广场,在北面河岸盖了一排红砖青瓦的小房子。水陆庵掩映在高大浓密的树荫里,更显得古老,幽静、神秘。停下车子,我来到南边靠国道的河畔,这里是一片草坪,修长齐腰的草,竞相绽放的野花、茂密渗凉的树林,都富有蓬勃的生机。堤下的河水,清澈中泛起白浪,汹涌而去。对面的好几个断崖高入云天,半崖上树木森森,草藤缠绕。国道上车辆来往穿梭,疾驰而过。

水陆庵修建在蓝水河分叉的鱼形岛上,三面环水,清爽宜人。

它原先是一座规模不大的四合院,前面是山门,南北两边是厢房,院中有中殿,西有大殿,是一座完整的佛家寺院,整个院落清新幽雅,古朴端庄。

山门右侧竖立着文保碑,碑文介绍道:水陆庵建于隋文帝开皇年间(公元581——591年)悟真寺内的水陆庵,是容僧侣千人的寺院。明代秦藩王朱怀埢奉水陆庵为家祠佛堂,于嘉靖四十二年至隆庆元年,葺修庙宇,重整壁塑。水陆庵以琳琅满目的壁塑著称,现除保存五代壁塑一组外,其余为明代雕塑家乔仲超所塑。1957年水陆庵被列为陕西省重点文物保护单位,1996年11月20日被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。
后来规模扩大,增修了前院,院内有莲花池、观音菩萨,甬道回环,茂林修竹,古木参天。
水陆庵大殿内的彩色泥塑最为吸引人。大殿迎面正壁间,塑有释迦、药师、阿弥陀佛。释迦牟尼雕像,肩膀宽阔,整体呈倒三角形,左右两侧的药师佛、阿弥陀佛儒雅端庄,柔美、浑圆。正壁的背面塑有三大菩萨,观世音高坐在龙台之上,左为文殊菩萨骑青狮,右为普贤菩萨骑白象。中隔北壁间正面是地藏菩萨,中隔北壁间背面是十六臂观音像,像后壁上则是妙善公主。中隔南壁间,正面是药王菩萨,药王菩萨两侧各有一小殿,分别供奉药王孙思邈和神医华佗。


其中,南北墙上的泥塑最为精彩,这两面山墙上的壁塑,均采取连环塑的形式,上下层层排列着各式泥塑群像。有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁、殿宇宝塔等建筑物;有诸佛菩萨的单身像和组像、天王、力士、飞天、供养人、五百罗汉,还有儒、道、佛三教教主,十大名医等世俗人物塑像;鸟兽有飞龙舞凤、麒麟、狮子等。壁塑群像内容丰富,整体布局严谨,结构紧密,层次分明,生动传神,惟妙惟肖,色彩斑斓。
在水陆庵里,一幅幅泥塑栩栩如生,活灵活现,我想千百年来的能工巧匠怎有如此精雕细琢的精湛技艺?这些精巧的壁塑,古代塑像大师会有常人没有的丰富的想象力和高超的雕塑技巧及精湛的写实能力?


转过水陆庵,只身来到寺庵东面的蓝水河。我踩着乱石叠放的台级,下到河底,坐在一块末端伸进水里横在河道的白色巨石上,静静地欣赏这儿的景色。蓝河流水潺潺,浪花欢跃,平静的水潭映照着岸上的灌木丛林、婆娑的杨柳、斜枝旁出的柿树。河道上有一座小桥,跨越河面。近处是莲花山麓,高摩蓝天的山峰。山麓上村庄农舍、红色的围墙、上悟真寺的门楼或隐或现。远处的王顺山,层峦叠嶂,一道山梁遮掩着一道山梁。山脚下的土梁上,楼房林立,高矮相映。梁下农舍或整排,或散开,参差不齐。

回到岸上,站在高处,回望莲花山下,那几处断崖引人生发联想:

它们应该和王顺山下的土梁一样绵延,渐渐低落,没入平川。可它们为何如此的陡直?如同被一把大刀齐刷刷地砍下。谁有这么神奇的力量?莫非就是大自然的鬼斧神工?远古时的强大地震?蓝桥深谷的洪水冲击?

再看看蓝水河以东的区域,那儿沟壑纵横,土梁交错,而以西的却是一马平川,直至白鹿原下。这是为什么?若是地震,为何只有这几处断裂?若是洪水,不可能有如此大的神力?

再说,水陆庵修建时,选址恰恰为何在四周环水的鱼形陆地的末端,而又在断崖之下,这又有什么玄机?

社教时候破四旧,反迷信浪潮之大,有多少庙宇遭到拆毁,文物古迹受到破坏,唯独水陆庵却能保存完好?

这些都叫人百思不得其解,我只有感慨和无尽的猜想。大家看到后,作何感想?


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