过关与奔路—人的一生是"关"和"路"组成的

祷告吧2018-05-17 16:41:23


一位做医务工作的弟兄在某县农村居住,由于子女长大,家口又多,原来的居所容纳不下了。经过辛苦努力,他建成了一座新住宅。他在给同学的信中,为此而深有感慨地说:"人生乃多关,总算过一关;世间少安,暂且得安"。四句简简单单的话写出了人生的经验,道出了为人的感慨。我因此受到启发,联想到"过关与奔路"的灵性及其意义。

读《圣经》,我们在汉文译本中没有发现"过关"这个词,"关口"两字也只发现两处(弥5∶6,鸿3∶13)。但是主耶稣说过:"引到永生,那门是窄的,路是小的"(太7∶14),主在此说了"门和路",给我们带来了亮光。先知以赛亚也说过:"你们当从门经过经过,预备百姓的路,修筑修筑大道……,为万民树立大旗"(赛62∶10),先知也提到了"门和路",这也给我们很好的启发。应当承认,人生是有关有路的。再看《圣经》的人物史和希伯来民族史,关口与过关的实例不但存在而且很多。

我们看见,亚伯兰离开"本地,本族,父家"(创12∶1-4),来到遥远的哈兰。这是他信心道路上的第一次过关。后来他又从哈兰移居到迦南地(创12∶5,徒7∶3)。这是他的第二关,又是绝不可少的一步。过了一些时候,他的牧人和他的侄儿罗得的牧人因争夺牧场而失和。他采取了高姿态方法彼此分手。示人以心胸宽广,德性高尚。这是他第三关(创13章)。他在这件事上胜利地跨过了财产的考验关。神为此事悦纳他,不久以后,同他立约,始定割礼,又给他改名为亚伯拉罕,并应许他生子以撒(创17章)。这又是他一生中的大关,关系到他一生的道路和子孙后代。在亚伯拉罕以后的年月中还有几件大事,都具有过关的意义,其中尤以奉献独生爱子以撒最为突出。我们看见,一生中的重大步骤都是他信心道路上的紧要关口。这许多关口成了他一生成败,得失,荣辱的关键所在。亚伯拉罕如果作见证的话,他一定也要说"人生多关,蒙恩过关"这一类的话。

摩西的一生又怎样呢?也同样说明"过关"这个意义和实际。他出生只有三个月,就无法生存下去。为凶险的形势所迫,他母亲把他藏在蒲草箱中,又把箱子放在尼罗河边的芦苇丛中。但是,谁也料不到,帝王的女儿竟然发现了他,而且爱他,收养他为自己的儿子。这个出人意外的突变,成了摩西生死祸福的大关。他奇妙地过关!在他成人以后,又出现险恶的局面,被迫逃离埃及,流亡异域。不料,又巧逢米甸祭司叶忒罗喜爱他,收他为门婿,使他有了一个安身之所。至此他又渡过了一次大关。牧羊四十年以后,他在何烈山上忽然看见了异象。神向他显现,呼召他作仆人,要他去领导以色列民族出离埃及。这个经历,更是他一生的关口中的大关口、大转折。(这经历也成了他日后工作的一股力量)。如果摩西没有那一次的经历,也就不会有以后的光辉事业和不朽的功迹。可见他的"过关"决定了他的"奔路"。我们读他的历史,知道他经过很多关口,奔跑了很多路程。

人的一生是"关"和"路"组成的。过一次关,走一段路;再过一次关,又走一段路……。如此接连,积累,直到人生最后的一关。过了那最后一关,人生的路程完毕,永恒的境界开始。

就属灵方面说,过关意义之重大是无需解释的。作信徒而不经过悔改、重生,作牧人而不经过受感、蒙召,在主那边怎能有属灵年日的记录和计算呢?这些是大道理、大原则,也是灵程的大关口。

再说到日常生活中的事。我们一生中有许多重要步骤,例如读书、升学、就业、择偶、移居、改业、进退、辞受,以及大病或者别的重大事件,都应当看作一个一个的关口。因为这些事影响或者决定着我们一生的成败、得失、祸福、荣辱,同时这些事又关联到神的荣耀。如果某一个关过不好,就意味着这个关以后的那一段路也走不好;除非我们彻底悔改,求主再次把我们从罪恶中挽回。

在上文,作为分题,用了一个"奔"字,因为圣经告诫说"……当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪……,奔那摆在我们前头的路程"(来12∶1)。在这个"奔"字里头,隐约可见的是圣灵的推动力。依靠这个推动力,可以奋发前进,向着标杆直跑。

我们都是学习着奔走道路的人。认识了"过关与奔路",将有助于自己心灵警醒、祈祷认真、脚步谨慎,从而使每过一次关,每走一段路,都有恩典的记录。

一个信主的人如在过关时蒙恩,在奔路时蒙爱,他就必"心被恩感",懂得用"以心窥心"之法,去领受《圣经》所记的那些特有的属灵经历和属灵语言。

试举一个浅例,诗篇第六十五篇十一节有这样一句话:"你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。"这是诗的语言,感恩的语言,又是属灵的语言。这句话说到主的"恩典",又说到主所指引的"路径",再说到"年岁的冠冕"。我们稍微默想,不难隐约见到诗句中含有过关与奔路的微光。年岁有关口,恩典成冠冕。凡是蒙过主恩的人,以自己感恩之心窥视诗人的感恩之心,就能对诗人的诗句领会得更多,共鸣得更深。……原来,诗人的诗句正是诗人感恩的心声啊!

哦,人生多关,奇妙过关,世间需安,恩中得安。这个感受在诗人的心声中,今天也在我们心中。

弟兄姊妹们,我们或者是在平安的环境中度日,或者是在忧患的熬炼中争战;或者是和别人群处着,或者是独自一人生活着;或者面临过关一般的大事,或者是在平静中跨步、奔路。我们各人的生活情况,一定不外乎以上的几种情况。那么,试问,摆在我们面前的功课该是什么呢?我们应当怎样行呢?恭敬回答如下:

除了上文各段已说到的以外,浓缩而言之,要学习属灵的"三挂钩":

〔1〕把自己所遇到的事情和神的话语挂上钩:将事情告诉神,像哈拿那样倾心吐意于耶和华面前。在神的话语中寻求引导,寻求应许。

〔2〕把自己的信心拿到神那里去和神自己挂钩:对神能信,能靠、能仰望、能顺服、能等候。

〔3〕把自己的打算、做法、行为和神的荣耀挂钩:在处理事情时,要与主的荣耀和教会的声誉挂钩,弃绝一切与此相反的做法。

果能如此,那么,平安也罢,忧患也罢,群处也罢,独处也罢;过关也罢,奔路也罢,我们将能证明,先知先圣、亚伯拉罕、以撒、雅各的神,也正是我们的神,"以马内利",神的同在,都是"阿门",都是真实。

末了,让我们合拢双目,恭敬又安静地献上自己的祷告吧!《何西阿书》七章八节:"……以法莲是没有翻过的饼"。

以赛亚书三十四章十六节:"你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶"。

列王纪上十九章五至八节:"……有一个天使拍着他说:起来吃吧!他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼。他就吃了,喝了。……仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山"。



注:选自盛足风《要做翻过的饼》


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