端午放心地快乐,“只能祝安康”是没文化者的洋洋自得 | 少数派公会

少数派公会2018-06-19 03:29:22


端午假期,满屏“端午是屈原投江的日子,不能祝快乐只能祝安康”的流言着实令人反胃。


端午节真的是纪念屈原投江的日子吗?


且不论屈原其人在历史上是否真实存在学界尚有争议,端午起源于纪念屈原的说法则是完全被否定现存最早记录屈原死于五月五日的文献,是南朝梁吴均的《续齐谐记》,而它是一本志怪小说集,所记内容并不十分可信。闻一多的《端午考》中说,距屈原投江千余年前,端午划龙舟的习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀龙图腾以祈求避免水旱之灾。其他的几种起源说(伍子胥、曹娥、介子推)也早已被否定。



只要动动手指上网搜索考证一下就能辟的谣,偏偏要让大V发声科普才能稍微地消停一些。


也就是说,先有的端午节,后有的传说,最后人们把传说牵强附会到节日上,这也是一些事物渊源产生的标准加工流程。




传说中被宋徽宗夸赞的花生糖,事实上宋代根本不可能有。此外,众多小吃店墙上贴的的美食起源,二三流景区景点的历史典故,也99.9%是捏造的。


端午节真正的起源和纪念历史人物无关,而是举行一系列辟邪、祈福活动的日子--古人认为五月初五是个不吉利的日子。


东汉 应邵《风俗通义》:“夏至、五月五日,五采辟兵,题‘野鬼游光’。俗说五采以厌五兵。游光厉鬼,知其名,令人不病疫瘟。”


宋 范致明《岳阳风土记》:“濒江诸庙皆有船,四月中择日下水,击画鼓,集歌以棹之,至端午罢。其实竞渡也,而认为禳灾。民之有疾病者,多就水际设神盘以祀神,为酒肉以犒棹鼓者,或为草船泛之,谓之‘送瘟’。”


越是不吉利,就越要辟邪,也越要欢庆,欢庆端午的记载绝不少见。


唐 张敖《端午相迎书》:“喜逢嘉节,端午良辰,献续同欢,传自荆楚。但惭羁泊,何可申怀,空备团粽,幸请光临。”


宋 晏殊《端午词·内廷》:一一雕盘分楚粽,重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序,万户千门喜气多。


宋《梦粱录》:“其日正是葵榴斗艳,栀艾争香,角黍色金,菖蒲切玉,以酬佳景,不特富家巨室为然,虽贫乏之人,亦且对时行乐也。”


那么,一个本该欢庆的热闹节日是如何变成“人物逝世纪念日”的呢?四个端午起源的历史人物传说中有三个是讲“忠君爱国”,一个是讲“愚孝”,这很难不让人联想到这极有可能是统治者宣传封建主义核心价值观的手段之一。


最后,我们把这个问题延伸一下:清明节能不能快乐?


只要不在坟头蹦迪,扫完墓踏青游玩,度过开心的一天又有何不可?告慰故人最好的方式不是痛哭流泣,而是生者过得开心快乐。那些把“你若安好,便是晴天”当作签名的人这个时候怎么又不明白这个理儿了呢?



一张表情包送给大家,用它来对付那些指责你教育你应该用“端午安康”的“文化人”吧!



参考文献:

《屈原与端午节的起源无关》,任昔,2006