这可能是人类最早的心理学——《易经》

乾承学宫2018-06-19 15:26:15


心理学

&

易经







1.我们人人都有病


人难受时,想有个人说说话;

人成功时,想有个人鼓鼓掌;

人困惑时,想有人点拨点拨;

人高兴时,想有人热闹热闹;

人痛苦时,想有个人可以在他(她)面前放声大哭一场;

人气憋时,想找个人大吵一架;……


如果没有,便感到有点失落,有点孤独,有点寂寞,有点凄苦,甚至于失望、绝望。


在比自己成就大的人面前,有点自惭不如;

在比自己钱多的人面前,有点囊中羞涩之感;

在比自己地位高的人面前,有点自觉卑微;

在自觉其不如自己而又比自己所获更多的人面前,有点不平和嫉妒;……


最伟大的人也有自卑点,最胆大的人也惧怕某些东西,

最成功的人也有自感最无能的领域,

最坚强的人也有最薄弱的心理穴位,……

在自己至爱的异性面前,失去本来的自信;


为了掩饰自己的自卑,变本加励地自大;……


每个人的心理弱点,就象武侠小说中的气门,一个有盖世武功的奇侠,只要你点中他的气门,他便无力可施。就好象希腊神话中的大英雄底格里斯,弱点的穴位在他的脚后跟。


俗话说,哪壶不开提哪壶。你专揭人伤疤揭人痛处,人就恨你;你专为人抚平伤疤消减痛楚,人就爱你。


2.心病还得心药治


现在西方的心理咨询、心理引导、心理按摩、心理催眠、心理治疗,已成为人们日常生活必不可少的营养。心理医生这一职业,普遍地经常地对每个人的心理健康起着重要作用。


连警察局也配备了心理医生,随时对警察的心理异常进行辅导性调整,不然,警察在执行公务时就可能出乱子,甚至惹大祸。


在美国,心理不健康的人不能当总统。在中国古代,国家元首有了心病,是靠最有思想的大臣来谈话。


孔子问学于老子。老子说:“我没别的东西送你,送你几句话吧!”。

最后孔子对自己的学生说“其犹龙耶”,意思是老子这个人啊,好像龙一样,高深莫测,却充满智慧。


“与君一席话,胜读十年书。”送几句话,将是现代社会生活中的珍贵礼品。有时,正是这几句话,滋润了人的心,启发人换一个角度去思考和选择人生,从而改变了一个人一生的命运。


心理学是这一两百年以来从西方开始兴起,接着传入到我国的,很多人以为这是一个新兴的事物,实则不然,比如我们的祖先在3000多年前就开始用《易经》做心理辅导了。


3.《易经》,天之道,至真也,其言也诚


《周易》,为群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的源头、是中国进入文明社会的重要标志。

它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。《周易》名为占卜问事,实为心理引导,它和现代心理学一样,都是通过总结你之前的生活经验和生活法则,来做出应对未来生活的对策。


古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦,再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏(在《系辞传》称为包牺氏)。到了姬昌(后称周文王),他被商纣王囚禁在羑里达七年之久,就在牢中写下卦辞与爻辞。


也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公,或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子特别用心探讨了《易经》。孔子说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”(《论语·述而》),并且为易经做了注《易传》,现在我们通行说的《易经》就是包含了《易经》还要《易传》的总称了。


《易经》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。


瑞士著名的心理学家荣格对《易经》的研究结果表明,在一定的心理状态下通过占筮得出与实际情况相符的结论乃是常有的事,这与他多年的个人经验和临床所看到的情况——潜意识中浮现出的心理事件有时会以意味深长的方式与外部事件相巧合——正好吻合。


所以,他认为正规的占筮活动可以将人的潜意识以象征的形式展现出来,从而显示出心理世界与现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系,荣格称之为“同时性原理”。

 

荣格相信,在宇宙大化的漭漭过程中,因果联系不过是事物普遍联系的一种,此外还有别的联系,例如,万物在连绵不断的时间之流中并排地进行着,其中有些东西在许多地方基本上同时出现,它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某种物品……等等,尽管性质不同,形态不同,却有着相合和等价的意义。


由于它们分属各自独立的不同的时间演进系列,出现在不同的地方,不可能发生因果性的联系,却有着巧合性的对应关系,荣格将这类现象称作“同步”或“相对的同时性”


《周易》的卦爻辞,使你获得某种启示。它往往是异类相推,形成比附和联想。比如说乾卦中有一条:“潜龙勿用”,你就可以联想到,龙潜于地下,无可施展才干。或可理解为条件还不具备,时机尚未成熟,不要忙于出来做官、经商、出门远游或挑头干事,不要轻举妄动。这对于急于求成的人来说,就是一种劝告和心理引导。


又例如,乾卦第六爻:“亢龙有悔”。龙如果飞得很高的话,你要后悔,因为飞高了容易掉下来,有危险,值得警惕。后人从这里悟出:物极必反。把事做绝了,那你就走向反面了。这样来勉励人们做事不要走极端。


正如老子说的,福兮祸所伏,祸兮福所倚,万事万物都在变化之中,所以易经的每一个卦,基本都是有危险,也有灾祸,大概《易经》里最好的卦,只有“谦卦”了,最后谦卦结尾是“谦谦君子,用涉大川”,一个人,谦虚谨慎,以君子的德行处事,哪还有什么灾难呢?


孔子说:“五十以学易,可以无大过也。”孔子认为《周易》的真正意义是劝世人道教训。它可以暗示人们,劝戒人们,引导人们,通过悔恨,或者反省别人的教训,调整自己的言论和行动,重新进行自我选择,这样就化凶为吉了。因此,学《周易》可以帮助自己少犯错误,至少会少犯大错误。


这样,《周易》比别的占卜手段,就有更多的心理咨询、心理治疗、心理引导、心理按摩的特点。所以后人都把《周易》当作中国哲学和中华思维的源头。


4.《周易》的人生社会生活64领域


以前人们用草棍算命,不过是为了增加算命的神秘性和趣味性。其实,用《周易》算命可以完全不用草棍或别的什么棍。


《周易》分为64卦。实为人生社会生活64个领域。你如果遇到了什么困惑,难于抉择,你只要找到《周易》中相应的那一卦,进行查阅,然后进行联想,捉摸其中的启示,反省自己的言论行动,悟出其中的教训,重新做出选择,调整自己的战略、策略、措施,你的生活、事业、爱情、财运、官运,就会有一个新转机、新局面、新气象出现。


《周易》是三千多年前的典籍,集中了我们先民的为人处世的大智慧,形成了一个很漂亮的总体系,大格局。它的巨大价值是勿容置疑的。但是,毕竟人类社会又前进了三千年,智慧也发展了三千年。


卦爻辞中的每一句每一字,并不都是深不可测,并不一定都是字字真理。写《周易》的人,自己也不一定把每一个字的含义弄得准确而又深刻。


所以,我们没必要深究和无休止的争论每一种解释是否完全符合《周易》原作者的本意,因为你根本无法权威地裁定谁的诠释是《周易》原作者的本义。只要这种联想比附式的解释,对现代人的人生有启发,即所谓“言之成理,持之有故”,那么,这种研究就是有意义的。


《周易》卦爻辞的含糊之处,众说纷纭,各有千秋,都有启发。从不同角度研究《周易》的人,都演绎出一个思想体系。如星占学、姓名学、堪舆学、风角学、气功学、奇门学、六壬学、医易学、计算机、遗传学、物理学、天文学、管理学、文学、地质学、军事学,等等。


所以,总的说来,它是中华思维、中华智慧和中华哲学的总源头。

因此,把《周易》的64卦理解为心理辅导、心理咨询、心理引导、心理劝戒、心理治疗、心理按摩,人类正是因为有了智慧才会伟大,而恰恰最伟大的智慧都是来源于对自然的观察,易经里面经常出现“顺乎天而应乎人”,只要是我们人活着能够顺乎天道,把握好时机,那心理那还会有什么烦恼呢?


我们当下把后人关于人生劝戒的成果加以大规模的整理,分门别类据以上64类归属并充实《周易》,来一个《周易》人生智慧大积累。


从而,有可能形成独具中国独特的心理引导学,对自己的为人处世,人生平安成功幸福,将有莫大的启示,对整个人生也会有积极的意义。





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生活可以尽平庸,但总要有梦想
爱一个人,攀一座山,追一个梦,不妨大胆一点”